A
Teologia Reformada recebe seu nome da Reforma Protestante do século XVI, com
suas ênfases teológicas distintas, mas é teologia solidamente baseada na
própria Bíblia. Os crentes na tradição reformada têm alta consideração as
contribuições específicas como as de Martinho Lutero, Jonh Knox e,
particularmente, de João Calvino, mas eles também encontram suas fortes
distinções nos gigantes da fé que os antecederam, tais como Anselmo e Agostinho
e principalmente nas cardas de Paulo e nos ensinamentos de Jesus Cristo.
Os
Cristãos Reformados sustentam as doutrinas características de todos os
cristãos, incluindo a Trindade, a verdadeira divindade e humanidade de Jesus
Cristo, a necessidade do sacrifício de Jesus pelo pecado, a Igreja como
instituição divinamente estabelecida, a inspiração da Bíblia, a exigência para
que os cristãos tenham uma vida reta, e a ressurreição do corpo. Eles sustentam
outras doutrinas em comum com cristãos evangélicos, tais como justificação
somente pela fé, a necessidade do novo nascimento, o retorno pessoal e visível
de Jesus Cristo e a Grande Comissão. O
que, então, distinto a respeito da Teologia Reformada?
1. A Doutrina das
Escrituras
O
compromisso da reforma para com a Escritura enfatiza a inspiração, autoridade e
suficiência da Bíblia. Uma vez que a Bíblia é a Palavra de Deus e, portanto,
tem a autoridade do próprio Deus, os reformadores afirmam que essa autoridade é
superior àquela de todos os governos e de todas as hierarquias da Igreja. Essa
convicção deu aos crentes reformados a coragem para enfrentar a tirania e fez
da teologia reformada uma força revolucionária na sociedade. A suficiência das
Escrituras significa que ela não necessita ser suplementada por uma revelação
nova ou especial. A Bíblia é o guia completamente suficiente para aquilo que
nós devemos crer e para como nós devemos viver como cristãos.
Os
Reformadores, em particular, João Calvino, enfatizaram o modo como a Palavra
escrita, objetiva e o ministério interior, sobrenatural do Espírito Santo
trabalham juntos, e o Espírito Santo iluminando a Palavra para o povo de Deus.
A Palavra sem a iluminação do Espírito Santo mantém-se como um livro fechado. A
suposta condução do Espírito sem a Palavra leva a erros excessos. Os
Reformadores também insistiam sobre o direito de os crentes estudarem as
Escrituras por si mesmos. Ainda que não negando o valor de mestres capacitados,
eles compreenderam que a clareza das Escrituras em assuntos essenciais para a
salvação torna a Bíblia propriedade de todo crente. Com esse direito de acesso,
sempre vem a responsabilidade sobre a interpretação cuidadosa e precisa.
2. A Soberania de
Deus
Para
a maioria dos reformadores, o principal e o mais distinto artigo do credo é a
soberania de Deus. Soberania significa governo, e a soberania de Deus significa
que Deus governa sua criação com absoluto poder e autoridade. Ele determina o
que vai acontecer, e acontece. Deus não fica alarmado, frustrado ou derrotado
pelas circunstâncias, pelo pecado ou pela rebeldia de suas criaturas.
3. As Doutrinas da
Graça
A
Teologia Reformada enfatiza as doutrinas da graça.
Depravação Total: Isso não quer
dizer que todas as pessoas são tão más quanto elas poderiam ser. Significa,
antes, que todos os seres humanos são afetados pelo pecado em todo campo do
pensamento e da conduta, de forma que nada do que vem de alguém, separado da
graça regeneradora de Deus, pode agradá-lo. À medida que nosso relacionamento
com Deus é afetado, nós somos tão destruídos pelo pecado, que ninguém consegue
entender adequadamente Deus ou os caminhos de Deus. Tampouco somos nós que
buscamos Deus, e, sim, é ele quem primeiramente age dentro de nós para
levar-nos a agir assim.
Eleição Incondicional: Uma ênfase na eleição
incomoda muitas pessoas, mas o problema que as preocupa não é realmente a
eleição; diz respeito à depravação. Se os pecadores são tão desamparados em sua
depravação, como a Bíblia diz que são, incapazes de conhecer a Deus e
relutantes em buscá-lO, então, o único meio pelo qual eles podem ser salvos é
quando Deus toma a iniciativa de mudá-los e salvá-los. É isso que significa
eleição. É Deus escolhendo salvar aqueles que, sem sua soberana escolha e
subseqüente ação, certamente pereceriam.
Expiação Limitada: O nome é, potencialmente, enganoso, pois ele parece sugerir que os reformadores desejam de alguma forma limitar o valor da morte de Cristo. Não é o caso. O valor da morte de Cristo é infinito. A questão é saber qual é o propósito da morte de Cristo e o que ele realizou com ela. Cristo pretendia fazer da salvação algo não mais que possível? Ou ele realmente salvou aqueles por quem morreu? A Teologia Reformada acentua que Jesus realmente fez a propiciação pelos pecados daqueles a quem o Pai escolhera. Ele realmente aplacou a ira de Deus para com seu povo, assumindo a culpa sobre si mesmo, redimindo-os verdadeiramente e reconciliando verdadeiramente aquelas pessoas específicas com Deus. Um nome melhor para expiação “limitada” seria redenção “particular” ou “específica”.
Graça Irresistível: Abandonados em nós mesmos, nós resistimos à graça de Deus. Mas, quando Deus age em nosso coração, regenerando-nos e criando uma vontade renovada, então, o que antes era indesejável torna-se altamente desejável, e voltamo-nos para Jesus da mesma forma como antes fugíamos dele. Pecadores arruinados resistem à graça de Deus, mas a sua graça regeneradora é efetiva. Ela supera o pecado e realiza os desígnios de Deus.
Perseverança dos Santos: Um nome melhor seria “perseverança de Deus para com os santos”, mas ambas as idéias estão realmente juntas. Deus persevera conosco, protegendo-nos de deixar a fé, que certamente aconteceria se ele não estivesse conosco. Mas, porque ele persevera, nós também perseveramos. Na realidade, perseverança é a prova definitiva de eleição.
4.
Mandato Cultural
A
Teologia Reformada também enfatiza o mandato cultural ou a obrigação de os
cristãos viverem ativamente em sociedade e de trabalharem para a transformação
do mundo e suas culturas. Os reformadores tiveram várias perspectivas nessa
área, dependendo da extensão como acreditam que a transformação seja possível.
Mas, no geral, concordam com duas coisas. Primeira, nós somos chamados para
estar no mundo e não para nos afastarmos dele. Isso separa os reformadores
crentes do monasticismo. Segunda, nós devemos alimentar os famintos, vestir os
despidos e visitar os prisioneiros. Mas as principais necessidades das pessoas
são espirituais, e a obra social não é substituto adequado para a
evangelização. Na verdade, o empenho em ajudar as pessoas só será
verdadeiramente eficiente se seu coração e mente forem transformados pelo
Evangelho. Isso separa os crentes reformados do simples humanitarismo.
Tem-se
alegado que, para a Teologia Reformada, qualquer pessoa que crê e faça parte da
linha reformada perderá toda a motivação para a evangelização. “Se Deus vai
agir, por que devo me preocupar?” Mas não é assim que funciona. É porque Deus
executa a obra que nós podemos Ter coragem de nos unirmos a ele, da forma como
ele nos ordena a agir. Nós agimos assim alegremente, sabendo que nossos
esforços jamais serão em vão.
Fonte: Bíblia de Estudo de Genebra
www.antunesebd.com
| Monergismo | Original aqui